乐天知命
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  发布时间：2007-11-25 11:36:09

    乐天知命是我们对天父，有恃无恐的另一种副产品。

    今天早晨读时报，见到一位百岁人瑞长寿的秘诀；这位张老太太今年一０八岁，据说除了耳聋外，身体还相当健朗。

    据她的女儿说，她从来不看医生，健保卡也没有用过一格。当记者问她如何能活到这一大把年龄，什么是健康秘密，她只说了二个字：「乐天」。因为乐天，因此她根本不去想生老病死这码子事，不去想，因此也就没有烦恼了！乐天是一种「知足」心态，所谓「知足常足，知止常止」，正是乐天派的作风。皇天不负有心人；谋事在人、成事在天；天视自我民视、天听自我民听；生死有命、富贵在天；天无绝人之路；善有善报恶有恶报，若有不报时间未到！这一类的箴言警句，正是中国先贤们，乐天知命的传统风范。

    乐天的另一个特征，就是「尽其在我，随遇而安。」所谓尽其在我，是指你应该做的，能够做的，你尽力去做；但那些你做不到的，或绞尽脑汁也无补于事的，你还是少费脑筋，让它去好了！我在辅大已经做了廿余年的心理辅导老师，我所遇到的所谓「问题」学生，其实极大多数根本没有问题，只是心理上有点想不开，认知有点不准确罢了。对这些学生，我若只能用两个字来概括他们的困境，我想除了「担心」二字之外，就没有最好的表达了。他们好像永远生活在患得患失的焦虑之中：他们担心找不到朋友，担心书考不好，担心别人背后说坏话。比较严重的，甚至还担心毕业后找不到工作，找不到如意郎君，或担心露营时会下雨、乘飞机会出事。总之，他们的担心五花八门无奇不有。

    我真不知这个时代，是否真像许多心理学家所说的，是一个「焦虑不安」的时代！至少我自己在学生时代，好像没有这样担心过。对这些所谓担心的新新人类，我常会这样对他们说：「若你们的担心能改变事实，那你们尽量去担心；但若你们的担心始终改变不了事实，那你担心也白担心，何苦来哉！」因此，若你担心书考不好，那你就用心去准备功课吧，考到好成续，是消除担心的不二法门。多参加社团活动，多多设法去与人接触交往，这样朋友自然会上门。但若你担心根本改变不了事实，那你担心干嘛，岂非杞人忧天自讨苦吃！

    这又使我想起前年春节回家的故事。那年正月初四，我答应雇一辆游览车，带吕家全体老小赴溪口游玩，带他们参观蒋公的老家。游览车车资及出发时间统统议妥，初四一大早准备出发。那知，老天不做美，初三傍晚忽然大雪纷飞，大地立刻盖了一层白纱。我照例九时上床就寝，明晨下雨下雪根本不放在心上，但多愁的大哥在床前踱来踱去，始终放不下心来。「明天雪太厚，车子开不成怎么办﹖」「是否先应该打电话去回头〈退掉〉，叫他明天不要来﹖」是否这个是否那个，他就是永远忐忑不安！我于是问他：「你这样担心，明天是否就不下雪﹖」他当然无法回答。因此我就叫他先回房休息，好好睡它一觉再说；明天下雪不下雪，这是老天爷的事，我们根本管不到。至于游览车明天是否能上路，明天才知道，明天再决定也不迟。

    无可否认的，有些人生性就比较多愁善感，焦虑不安也比人家多；这些人除了需要专家的特别辅导外，宗教信仰可能有很大的帮助。「天下事，岂能尽如人意，心境须恬适，尽其在我，随遇而安。」清人陈宏谋的这句名言，正是基督信仰者应有的心态。「尽其在我！」这是我们的责任。我们每个人都有自己的天赋要发展，自己的角色要扮演，责任要尽，如何去实现我们的天赋，做好我们的角色及责任，这是每个人一生当努力的工作，责无旁贷。大家应该还记得福音中耶稣讲述「塔冷通」的比喻，耶稣把天国视作一个远行的主人，他把仆人们叫来，按照他们的才能，交给了他们五个、二个或一个塔冷通〈金币的价值〉然后动身去了。过了几年主人回家，叫仆人们来交帐，那得了五个塔冷通的，尽力投资耕耘结果又得了五个；那得了二个也赚了二个。主人对这些忠信于职的仆人十分欣赏，就对他们说：「你既在少许事上忠信，我必委派你去管理许多大事，进入你主人的福乐吧！」〈玛廿五14－30〉

    比喻继续这样记载道：那只得了一个塔冷通的，竟拿去藏在地下，待主人回来后，仍原封不动地交还了主人。主人一看很生气，骂他懒惰，骂他不知生产，于是把他那仅有的一个塔冷通夺去，送给了那已有十个的。耶稣这样结论说：「凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，那里必有哀号和切齿。」〈玛廿五29－30〉这个比喻值得我们警愓，因为我们若不好好利用天赋，善尽我们的职责，我们也可能会遭到同样的厄运。

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