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古人如何识别各种草药疗效,难道是像传说中的"神农尝百草"那样子吗? 休 闲 居 编 辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 古人是靠经验和实践总结，进行寻找可用的药物。 神农尝百草，只是经验这一方面辨别，另一方面还得从疗效出发，跟现在做试验差不多，多做几次试验就试验出来了。 药性之“寒凉平温阳燥”，“酸甜苦辣辛”，这些不必说，自然是 “亲身品尝“后得出的结论，而难点在与 药性的“补气”“活血”“通络”“温阳”"滋阴"“行气”“凉血”“清热解毒”“安神”以及“药性的归经”等等 中医药的“内核概念“，所有这些药性，都是通过“ 亲身品尝“后得出的结论，而不是 你想当然的"类比推论"出来的结论！虽然"类比推论"可能有一点正确，但是完全没有 古人的结论那么精确，细致入微！！ 当然 你能够知道一种药物是 寒凉的，苦的，首先是你能够 感觉到“寒凉与苦“，但是对于“气，血，阴阳，经络，脏腑的微妙关系”，就不是你能够轻易的体会与感知了，首先你要知道 什么到底是“气，血，阴阳，经络”，然后，你品尝一种药物的时候，才能知道 是补气的还是滋阴的还是温阳的以及它们的归经！！ 那么又如何知道什么到底是“气，血，阴阳，经络”？？我说的“知道”，并非从书本上看来的那些结论与类比，而是 实实在在的自我感觉到它们的存在，能够清楚的感知它们的运行，位置（在体内的），而这个方法就是---气功，内丹，以及 推拿，中医的“气“ 不是 大自然的大气的类比（当然，也可以进行类比，因为人体就是一个小宇宙小天地，所以可以这样类比），而是可以 清清楚楚“感受“到的在人体内运行的物质！！ 还有经络-----想想 古人是如何得出 如此精确复杂的人体内部的经络图的？？难道是考你们的类比推理？？？你能够推理类比出一条经络吗？你能推理出 一条经络与某个脏腑的精确的关系吗？？？很显然，不可能是通过 类比与推理得到这些所谓的“公理”的，而必然有一套独特的方法，这个方法就是 气功与推拿，推拿可以明显的感受到“穴位”以及与穴位连接的“经络”，但要深入到人体内部得到复杂精确的经络图，就不是这么简单的事情了，不过总体来说就是通过 气功与推拿的“自我体会“得方法得到的,这就是古人研究人体内在规律的方法，不同于西方的 客体观察解剖，中医的方法是 主体的自我体会！！！ 所以，中医中的种种“公理”“结论”，不是“类比推理”的结果（当然有一定的类比推理，毕竟 事物之间有内在的相似性与联系性），好比 “五味归五脏”，这不是一种类比推论，而是一种 体会后的结论，比如 苦入心，咸入肾，这些都是能够感觉到的，而不是想当然的一种类比与推论！！ 苦寒之物，往往能够 去心火，而何谓“心火”？ 心火 亦是 一种 感受，就是 胸口感受到的一种“火气”，这也是 五行 心为火的原因！ 去心火，你的感觉就是这种药物作用于 胸口，能够“清心”，能够 养心阴，心火太盛，就会导致心阴虚，就会疲劳，所以 苦入心 苦生心！ 《内经》的“公理”-------“喜伤心”，“怒伤肝”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。 五脏与人的情志的关系，亦是 自我体会的结果！ 其实只要你仔细体会，你开心高兴的时候，胸口是什么感觉？“心胸舒畅，心花怒放“，其实我们的汉语已经有了结论！ 当你担心害怕的时候，胸口是什么感觉？--提心吊胆，心是悬着的，而如果更加恐惧的情形下，你是不是会 两腿发软？其实就是 伤肾了！！肾发虚，腿发软！ 当你愤怒的时候，可以感到 右侧肋部 胀堵，尤其是 肝脏不好的人，感觉尤其明显，“怒气“会导致 肝脏的气滞！（气滞 也是 一种明显的感觉！） 思伤脾，这个不是很简单的一种直接感觉，思虑过多，会导致 心气 不入脾，而伤脾，其实 亦 伤----心,心阴 是 靠 脾来 滋补的，所以 古人用“归脾丸”来治疗 思虑过多而造成的 心 气阴两虚 失眠乏力的病，即补气归脾，而上荣与心脑！！ 这些都是可以 感受到的，也是我的亲身体会！！ 总的来说，中医基础理论的根源与研究方法 主要是 “自我体会”的气功内丹，以及 对 阴阳五行的抽象概念的易学的 运用，这些才是中医的根本，如果我们只是知道 古人得出的所谓的“公理”结论，而不深究到底是为什么，那么对中医的理解就不可能深刻与明白，中医的继承与发展也就基本处于停滞倒退的状态！！因为根源的东西丢失了，只剩下结论性的东西，就失去了其进步的根本动力！！！ 所以强烈建议，学医之人，同时去学一学内丹气功，亲身体会一下 到底什么是“气”什么是“血”，什么是“阴阳”，什么是“心”，什么是“肾”等等（这些在气功内丹中都是可以清楚的体会到的，而不是空洞抽象的感念！！），这样你就能够更加真切明白清晰的理解把握中医基本理论了！！ |