(上半部份）所谓特点是与西医比较而言，中西医虽然都以人体为研究对象，
但由于观察的角度和研究的方法不同，所以两个学术理论体系无论在生理、
病理、诊断和治疗各方面都是不同的。中医是在古代朴素的自发的辩证唯物主义
思想指导下，通过长期临床实践观察，经过抽象思维，逐步形成了整体观念
和辨证论治两个基本特点。 1、 整体观念 概括地说就是认为人与自然界是一个对立统一的整体，而人本身
又是这一巨大体系的缩影，也是对立的统一体。这也是把朴素的
唯物辩证法思想运用一于生理、病理、诊断、治疗各方面所得到的认识。 人与外界环境截然不同，但却又是统一的，人有独立于环境的一面，
有主动改造自然和社会的能力，又有依赖于环境的一面，
有适应外界条件变化的能力。任何人都不能脱离社会而单独存在，
而自然界的阳光、空气、水和食物等等，更是生活所必需。
有时这些生活条件也可以造成自然灾害和疾病，人的生命活动就是在
与自然环境和社会环境的相互作用、相互影晌中来完成的，因此，
完全可以把人与环境看做是一个整体。早在《内经》中，古人就建立了
类似时间生物医学的概念，发现了人在长期进化中，为适应自然界的变化，
无论是生理还是病理活动，都形成了周期性节律。人体气血阴阳的变化是
与自然界的阴阳盛衰消长相应的，阴阳五行学说就是从整体水平上概括
了许多周期性节律，例如：日、月、年或超年的周期，古人称为生、
长、化、收、藏的规律。《素问，宝命全形论》用一句话总结了这一认识：
“人以天地之气生，四时之法成。”这是讲统一的一面。另外还有自然界
加害于人和人能改造自然的一面。许多疾病的发生是与环境变化有关的，
如疫病的流行、营养不良、中暑、冻伤等等。同时，人又能通过锻炼
逐渐适应环境变化而不发病，或者改造环境，改善生活条件，
从而保持健康地生活。诚如《内经》所说：“虚邪贼风、避之有时”，
“五疫之至，皆相染易，……避其毒气。”其他如“穿井”、“改水”、
“沟渠通浚”等等，说明古人已经有了一定的卫生预防措施这些是讲人
与环境对立的一面。 通过上述，可见人与环境是一个对立的统一整体。近代，随着科学技术的进步，
人们越来越认识到保护人类环境的重要意义，并建立了“系统理论”来研究和
解决生态环境平衡间题，否则人类的生存将受到严重的威胁。这足以证明古人
认识的正确性。 古人还认为：人也是一个小宇宙，《素问·灵兰秘典论》则以社会上统治机构的
官职，来比喻人体脏腑器官的职能和相互关系，这也是有一定道理的。
因为人体本身也自成系统，是一个对立的统一体。中医学认为人体可以
层层不断地分为对应的的两个方面，例如表里、上下、气血、营卫、
律液、精神、脏腑、心肺、脾胃、肝肾、心阴心阳、阴经阳经等等……，